東莞辦學(xué)習(xí)第九課
[企業(yè)文化]時(shí)間：13-12-03 作者：guoxiong瀏覽次數(shù)：780
天時(shí)決定地利，地利決定人和，人必順天時(shí)地利謀求最大福址。
謀求成功者必須在正確的時(shí)間，正確的地點(diǎn)，組織最優(yōu)化的人才去做事。這分兩個(gè)層次，一是小事，一是大事。小事者例如去超市買菜，天時(shí)是指在上午八點(diǎn)至晚上九點(diǎn)這個(gè)時(shí)段，超市的營業(yè)時(shí)間，其它時(shí)候去當(dāng)然也行，比如你說要購買一千萬的貨品，超市可能會(huì)凌晨三點(diǎn)為你個(gè)人開門，但這正反映逆時(shí)而行的代價(jià)。
地利就是你得選擇一個(gè)距離近，價(jià)格便宜，服務(wù)好的超市。人和，則是指你決定自己去或叫人代勞。在小事上，我們未必時(shí)刻能夠記得天時(shí)地利人和，畢竟小事一宗，全部違反了損失也不大。但如果一個(gè)人想成就大事，就必須時(shí)刻記得用這三個(gè)要素去評(píng)估每一個(gè)決定了。
天時(shí)，也就是做一件事的最佳時(shí)機(jī)，應(yīng)該用歷史眼光去評(píng)估。比如生逢亂世，可扯大旗當(dāng)英雄，每朝開國大帝，都是時(shí)代需要英雄時(shí)適時(shí)起事，成就霸業(yè)，反過來說歷史上錯(cuò)判時(shí)機(jī)而賠上身家性命的也不少。又例如改革之初，買一部鳳凰自行車會(huì)帶來榮耀，但今天你買一架賓利也未必帶來同樣效果。
那么怎么樣評(píng)估準(zhǔn)確的天時(shí)呢？可以在歷史中找答案。天時(shí)就是人類歷史發(fā)展的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，反觀歷史，我們發(fā)覺每一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上都對(duì)應(yīng)著當(dāng)時(shí)發(fā)展階段的人和事，假設(shè)能夠?qū)⑷繗v史制作成電影，那么每一格膠片上的人與事環(huán)環(huán)相扣，互為因果。則歷史的意義就是予人智慧，使你從過去的規(guī)律中找到下一格膠片即將發(fā)生的歷史片段。 如果天時(shí)搞錯(cuò)了，那么地利，人和的意義就大打折扣。如前面購物的例子，地點(diǎn)是對(duì)的，購物的實(shí)施者也是個(gè)完美的人，但只要時(shí)間錯(cuò)了就會(huì)很麻煩。
如果一個(gè)人能夠順應(yīng)時(shí)代，找準(zhǔn)歷史切入點(diǎn)，那么地利就作為下一個(gè)主要問題。比如現(xiàn)在做房地產(chǎn)很好，這是找對(duì)了歷史時(shí)機(jī)，但是如果你選擇在北極做地產(chǎn)，那就要付出更大的成本。不過，地利是與天時(shí)一起構(gòu)筑歷史的二個(gè)大項(xiàng)，它們的關(guān)系也是互為因果，比如解放前，東北工業(yè)發(fā)展好，是個(gè)好地方，但改革開放后，深圳才有更多的機(jī)會(huì)，那么就要求我們研究過去的歷史片段，推測(cè)下一個(gè)時(shí)間里最好的地理位置在那里，這將帶來巨大收益，如果誰三十年前在深圳買了一千畝地，就很了不得。
最后才是人和，我認(rèn)為人和不僅僅表示和人，而是指歷史事件中關(guān)于人的所有因素。凡事只有時(shí)間，地點(diǎn)對(duì)了，人才有意義，才能發(fā)揮積極影響。比爾蓋茨回唐朝，肯定干不出微軟，王石選擇到西伯利亞也弄不出萬科。所以做任何一件事得先找好時(shí)間，再找到最佳地點(diǎn)，然后才組織最佳人才實(shí)施。我舉的都是極端例子，大家很好明白，但現(xiàn)實(shí)中很多人都把這幾個(gè)要素弄反了，或根本沒有考慮這些要素。
因?yàn)?，在歷史發(fā)展過程中這些要素變化是很慢的，慢到你感覺不到，于是導(dǎo)致很多人失敗。比如現(xiàn)在還在生產(chǎn)煤油燈的企業(yè)，那怕有最好的地點(diǎn)，一流的人才，也難以為繼。又比如有人在很差的地方開了個(gè)超市，那么人才再好也難有好業(yè)績。只有天時(shí)地利符合了，一件事才值得組織人才去實(shí)施，而且天時(shí)地利會(huì)反過來促進(jìn)人和。例如一個(gè)老板在合適的時(shí)間在最好的位置上開了個(gè)超市，會(huì)很賺錢，他才能用賺到的錢去請(qǐng)更優(yōu)秀的人，形成良性循環(huán)。當(dāng)歷史發(fā)展導(dǎo)致天時(shí)地利改變時(shí)，人只能順勢(shì)而變。
最后，沒有人能改變歷史，他只是做了順應(yīng)歷史的那個(gè)人，因?yàn)闅v史沒有假設(shè)，歷史是一個(gè)必然，是前面的所有因果相交反應(yīng)后得到的一個(gè)自然結(jié)果，人對(duì)歷史或?qū)蝈e(cuò)的評(píng)價(jià)只是因?yàn)槿藷o法全部了解歷史，先入為主以自身反觀歷史的一個(gè)誤讀。一個(gè)水分子如果有思維，會(huì)以為它創(chuàng)造了樹葉，其實(shí)只是大樹在那個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上需要一個(gè)水分子，而水分子剛好被歷史推到樹根吸收，從而變成了葉子的一部分，這是歷史的必然，水分子以為時(shí)間重來自己可以改變歷史，實(shí)際上那一刻，這個(gè)水分子必然變成樹葉的一部分。人本身也是歷史的一部分，人對(duì)歷史的解讀常常適用并取決于當(dāng)下，事實(shí)上歷史是一個(gè)自然存在。人只能以為自己自由的創(chuàng)造歷史，并活在一種自以為自由的必然之中。
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